-
无所选择的被抛掷到人间世来的。这样的两种论点是大相径庭的，但骨子里，他们却都是服膺人的有限性、「神人分隔」。他们是在一「断裂型的理性」下来理解人。当然，西方的小传统，如神秘主义（mysticism），...从「外王」到「内圣」〕的崭新可能。这也就是说，在一公民社会下，吾人当经由一外在的场域之合理构造，成就一社会之道，由此社会之道之开显而落实于人，如此天地有道、人间有德，成就一套人间世的社会道德。这样的...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
-
寻求道境的努力拉回到此岸人间世中寻求禅境，将老庄道遍存于物，物、道相即不离的思想在禅学中彻底地贯穿下来，因此，黄檗禅学的禅境比老庄的道境显得更为平实、更为具体，对于世俗的文人士大夫具有更大的吸引力和...最为诱人的一段文字。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这种绝对的理想境界是超离具体、现实的世界之上、之外的。如果说老庄的道境具有贬抑世间而推重出世间的话，那么，黄檗禅学的禅境在由俗世的分别、经过...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463441242.html
-
赵朴初会长曾即兴写下长诗一首，题为《扶风法门寺佛指舍利出土赞歌》，今引录如下： 我昔两次送佛牙，巡游缅甸与楞迦。 举国上下争迎奉，倾城遍野持香华。 今年浴佛迎舍利，雷音普降人间世。 不期佳讯联翩...佛指舍利和供养物器自唐代置于地宫,历经一千一百多年而重现于世,乃千载一时的盛事,体现了佛陀慈悲之光和中华民族的智慧光辉.这次瞻仰法会规模空前,海内外高僧云集,是可以预期的.全世界的佛弟子不分宗派,均将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141442975.html
-
、 “即心即佛”说相类，以心为根，明辨事理，断除疑念，领悟佛法的智慧，此可比禅家所谓“慧”。另在《赠柳展如八首》其八中有“八方去求道，渺渺困多蹊。归来坐虚室，夕阳在吾西”之句。“虚室”出自《庄子?人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白”，喻心②，此处双关，意谓道在心中，不必外求，也有很强的禅宗色彩。 养心治性的目的就是让它在生活中发挥作用， 黄庭坚主要谈到了“心”在以下几方面的应用： 一是读书...
昝红霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048886.html
-
物质之“欲”所引致，人间世无尽的恼害与苦迫，无不由此而形成。佛陀的如实而普遍的智觉之光，辟辟透透地照穿了此“见”此“欲”，令无数人从（三）有海中渡登彼岸。二是通，豁融得无遗无了，非染非净，面对一切而心...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091649216.html
-
道理，原型出于《庄子·人间世》。这是一篇谈处世的哲学，文中说南伯子綦游商丘（今河南商丘县），见到一株巨树，其树冠之巨可荫庇一千辆马车；但其树枝弯弯曲曲，不能用来作栋梁之材，其根疏疏松松，不能用来做棺木...后蜀。他性喜道术，后度为飞鹤山道士，著有《周易参同契分章通真义》以阐述《参同契》要旨，"使埋没了八百年之久的《周易参同契》"又"流传于世。"2除此之外，四川的成都--眉山一带在唐末五代就是文化、刻书...
吴琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470453531.html
-
龙猛以定力开南天铁塔，金刚萨埵授之以灌顶，故人间世有密宗教义流行焉。以非自龙树之自证境上而流出者，故须归之于金刚萨埵。有云金刚萨埵即普贤，普贤在大乘教法上为最高之模范菩萨，故从三摩地门有华严教；从...ldquo;宗法云地而有华严教”也。
２. 宗佛智及二乘回心之劫前菩萨故有法华教法华教是佛陀自证的境界，自动的大愿意乐所说，所以说‘为开示悟入佛之知见故，出现于世&rsquo...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063355795.html
-
”（《庄子·人间世》）仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）庄子的认识论似与刘勰的虚静相似，然细而辩之，又有不同。首先，庄子认识论的目...理论，创建了自己的文学创作虚静说。刘勰与禅学一、时代学术之风：齐梁间禅学的兴盛禅为梵文“禅那”（Dhyana）的简称，或译为“思维修”或译为“静虑”。佛教初传中土之始，即有禅经之翻译。后汉安世高译《...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363457066.html
-
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止乎耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”（《庄子?人间世》） 仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜...创建了自己的文学创作虚静说。 刘勰与禅学 一、时代学术之风：齐梁间禅学的兴盛 禅为梵文“禅那”(Dhyāna)的简称，或译为“思维修”或译为“静虑”。佛教初传中土之始，即有禅经之翻译。后汉安世高译...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573858349.html
-
顿悟、宏法、救世而至于圆寂，是自身生命的无限扩大和圆满，苦海无边的人间世，因而展现了方向和涯岸，佛之死，诚然“大”矣。 宝顶山石刻中，表现死亡的还有西北崖的“地狱经变图”。虽然在行教的意义上是劝善诚...
程明琤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334264186.html